Navigate / search

Черепица с белым тигром

Круглая черепица с изображением Белого тигра.
Эпоха династии Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.)

Вадан 瓦当 или просто Дан 当 — круглая черепица, замыкающая черепичный ряд крыши и предотвращающая его сползание.

Белый тигр Бай-ху вместе с зелёным драконом Цин-Луном, Красной птицей Чжу-Цзэ и чёрным воином Сюань-У были хранителями сторон света. Поэтому, вероятнее всего эта черепица располагалась на западной стороне крыши, поскольку Белый тигр был хранителем именно западной стороны.

Праздник Холодной пищи и Чистого света

Центральное место в ряду весенних календарных обрядов китайцев занимал праздник Холодной пищи (寒食 Ханьши) и Чистого света (清明 Цинмин). У этого праздника древние истоки, и за три тысячелетия своей истории он претерпел значительную трансформацию. Первоначально он имел вид известного у многих древних народов весеннего праздника Обновления огня. Первые сообщения о нём относятся к эпохе Чжоу (周朝), т. е. к первой половине I тысячелетия до н. э. Известно, что в то время наступление весны отмечалось зажжением нового огня с помощью зеркала, старый же огонь предварительно гасили, и в течение некоторого времени все ели холодную пищу. Й. Й. де Гроот видел в празднике Холодной пищи пережиток древнего солярного культа. Более убедительна точка зрения В. Эберхарда, полагавшего, что праздник обновления огня принесли в Китай полукочевые племена чжоусцев, у которых он в древности обозначал уход на летние пастбища, а впоследствии — начало полевых работ, сопровождавшихся выжиганием лесов. Примечательно, что Обновление огня праздновалось с особенной торжественностью жителями Лёссового плато, входившего в район первоначального расселения чжоуских племён, тогда как в Южном Китае, освоенном древними китайцами много позже чжоуской эпохи, этот обычай почти неизвестен.

Читать дальше

郡县制

郡县制是古代中央集权制在地方政权上的体现,它形成于战国时期,盛行于秦汉,是继分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度。

春秋时期已有县、郡的设置,当时县大于郡。随着边防设郡之地逐渐繁盛,内地的县逐渐增多,需要建立起更高一级的管理机构,于是就形成了郡、县两级制的地方管理体系。至战国末年,个国郡县的设立已很普遍。秦始皇统一天下以后,废除了分封制度,全面推行郡县制度。将全国分为三十六郡,后随便疆的不断开发和郡治的调整,郡的数量在不断增多。

郡是中央政府辖下的地方行政单位,起组织机构于中央政府略同,设郡守、郡尉、郡监。郡守,为一郡最高行政长官,掌全郡政务,由皇帝任命,不得世袭,直接受

西汉时实行郡国并行制,先分封了异姓诸侯王,后有改为同姓诸侯王。同时不断增立新郡,全国共有103个郡国。郡县制以地域关系代替血缘关系,废除了旧贵族的世袭特权,有利于形成中央对地方的垂直管理体系,为后来两千年的地方行政体制奠定了坚固的基础。

从汉武帝开始,由于郡国不断增加,不利于加强中央集权,自元封五年始在郡之上又设了13个部,每部派以刺史,每个部管辖若干郡(国)。但此时的部时监察区,还不是真正意义上的行政区划。东汉末年,地方多事,朝廷遂选重臣出任刺史,掌一州军民,州部从监察区变为行政区。至此,中国地方行政体制有原本郡县两级制度变为州部县三级制。

宦官俑

宦官俑,俑高60厘米,发现于汉景帝阳陵从葬坑中。此俑是目前中国发现最早的宦者形象。此俑阴茎短小,阴囊全无。中国的宦官制度最早夏朝就已经出现,保存在大英博物馆中的一件中国阉割宦官所使用的工具就是最早的证明。汉代的宦官专权现象极为严重,对汉代统治造成重大影响,这件宦官俑的出土为研究汉代宫廷制度和古代宦官史提供了第一手的实物资料。

 

Фигурка евнуха, высота 60 см, найдена в гробнице Янлин императора Хань Цзин-ди. На текущий момент это самая древняя из обнаруженных статуэток, изображающих евнухов. Половой член этой статуэтки маленький и короткий, мошонка полностью отсутствует. Самые ранние упоминания о системе евнухов встречаются в записях о династии Ся (ок. 2070—1600 гг. до н.э.), хранящееся в Британском музее орудие для совершения оскопления, — самое раннее свидетельство этому. Узурпация власти евнухами во времена династии Хань, было очень серьёзным событием, оказавшим сильнейшее влияние на систему правления династии. Эта статуэтка предоставила ценнейшие сведения о системе императорского дворца и об истории дворцовых евнухов.

刀笔吏


古人用简牍时,如有错讹,即以刀削之,所以古时的读书人及政客常常随身带着刀和笔,以便随时修改错误。因刀笔并用,历代的文职官员也就被称作“刀笔吏”。典出《史记·萧相国世家》:汉高祖刘邦的丞相萧何,原来是秦王朝的刀笔吏,无所作为。后来协助刘邦统一天下,建立大功,成了汉朝的开国丞相。在秦始皇陵陪葬坑中就发现了刀笔吏陶俑。

秦汉封泥


秦汉封泥,封泥又叫做“泥封”,它不是印章,而是古代用印的遗迹—盖有古代印章的干燥坚硬的泥团—保留下来的珍贵实物,起到保密的作用。由于原印是阴文,钤在泥上变成了阳文,其边为泥面,所以形成四周不等的宽边。秦汉封泥在各地多有发现,内容广泛,涉及当时社会的政治、经济、文化、军事等各个方面,可补充和纠正文献记载缺失与纰漏,是研究秦汉史的重要资料。二十世纪末,在西安市北郊相家巷村发掘出了数以千枚计的秦封泥,其内容之丰富,涉及之广泛,都是十分罕见的。所涉官职上至中央政府,下至所属官吏和为皇帝直接服务的内廷官员及县官令、丞,颇有秦代百官表和地理志的意味。

三公九卿制度

秦王朝在确立皇帝尊号的同时,还总结了战国以来各国的官僚制度,建立起了一套适应封建统一国家需要的中央政府机构,这就是三公九卿制度。三公,即丞相、太尉、御史大夫。三公的职责分别为:丞相,辅佐皇帝处理全国事务,是皇帝的助手,从秦开始丞相正式成为官职,为中央政府中皇帝之下的最高长官;太尉,协助皇帝掌管全国军事;御史大夫,为丞相的助手,掌图籍章奏,监察百官,时皇帝的耳目。三公之间互不统属,直接隶属于皇帝,便于皇权集中。

三公之下的九卿为廷尉、治粟内史、奉常、典客、郎中令、少府、卫尉、太仆、宗正。其职责:廷尉,掌司法;治粟内史,掌国家财政税收;奉常,掌宗庙祭祀礼仪;典客处理国内各少数民族事务和对外关系;郎中令,掌管皇帝的侍从警卫;少府,掌管专供皇室需要的山海池泽收入和官府手工业;卫尉,掌管宫廷警卫;太仆,掌宫廷车马;宗正,掌皇帝宗族事务。但无论三公还是九卿,均由皇帝任免,且不得世袭。

秦始皇设立的三公九卿制度为封建专制中央集权国家制度的建立奠定了基础,对汉王朝

皇后玉玺

此皇后玉玺的主人是汉高祖刘邦的皇后吕雉,出土于汉高祖陵园的一条地沟边,是汉代皇后玉玺的唯一实物资料,也是目前发现年代最早的皇后玉玺,对研究秦汉帝后玺印有着十分重要的价值,其历史、艺术价值很高。玉玺高2 厘米,边长2.8厘米,重33克,以新疆和田羊脂白玉雕成。玉色纯净无瑕,晶莹润泽。纽为高浮雕的匐伏之螭虎。玺面阴刻篆书“皇后之玺”四字,字体结构严谨大方。

皇帝制度

皇帝制度是秦始皇创立的。“皇帝”这一称号源于上古传说中的三皇五帝。秦王赢政完成了统一六国大业之后,自认为“德兼三黄,功过五帝”,决定用“皇帝”作为最高统治者的专用称号,并建立起皇权专制的政治体制。

这是一种以皇帝为中心,实行皇权至上和皇权专制的政治制度。以君权神授学说为理论基础,用严格的等级、礼乐制度和皇位继承等各种规定和措施,集中突出皇帝个人的权威地位,保证皇帝高踞于国家机器之上,拥有至高无上、不受制约的绝对权力。经过历代王朝的不断发展、强化、直至1916年袁世凯政权的垮台才彻底废除,前后历时2137年,期间一直作为中国古代专制制度的重要特征,经历了由初创、完善、强化至消亡的过程。

汉代皇帝不断巩固自己的权力,汉武帝时期设置中朝,削弱丞相的权力。东汉光武帝刘秀名以上给跟随他打天下的功臣以尊崇的地位,暗地里却解除了他们的实权,选用熟悉典章制度、懂得治理国家的人为官吏。当时虽置三公,但事归台阁。尚书台成为皇帝发号施令的执行机构,所有权力集中于皇帝一身。

儒家细想的倡导者:董仲舒

董仲舒(前179—前104),汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。汉武帝时期,朝廷下诏各地推荐贤良文学之士,董仲舒被推举参加策问,基本内容是天人关系问题,所以称为“天人三策”。董仲舒在对策中,详细阐述了天人感应,论述了神权于君权的关系,在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”“大一统”学说和“罢黜百家,表彰六经”的主张。董仲舒的思想维护了汉武帝的集权统治,从而使儒家细想成为后来历代统治阶级进行统治的细想武器。细想文章千秋传送,大儒风韵万代流芳。